VERDADERO O FALSO
(ESCRIBA
“T” PARA VERDADERO Y “F” PARA FALSO)
|
|
| 1. | Inmediatamente después de su bautismo, Pablo fue a Jerusalén
para predicar en las sinagogas.
|
|
| 2. | La palabra “gracia” se define mejor como el “bienestar
del alma”.
|
|
| 3. | En el libro de Gálatas, Pablo empieza con palabras de
agradecimiento y elogio.
|
|
| 4. | En Gálatas 2:9, “gracia” enfatiza un trabajo o una
misión que a Pablo le había sido dada.
|
|
| 5. | En seguida de su visita a Jerusalén, Pablo se fue a las regiones
de Siria y Cilicia.
|
|
| 6. | La
palabra “revelación” literalmente quiere decir “descubrimiento” o
“destapamiento”.
|
|
| 7. | En
Gálatas 1:7, la palabra griega para “pervertir” implica que los falsos maestros de
Galacia estaban “volteando completamente” el Evangelio de verdad.
|
|
| 8. | El
Evangelio de Cristo no es simplemente otra ley o una mejor ley; es algo diferente de la
ley.
|
|
| 9. | La
frase original griega para “Dios no hace acepción de personas” dice que, “Dios no
toma el rostro del hombre”.
|
|
| 10. | Todo
el punto de Pablo al querer comprobar su apostolado fue para probar lo correcto de su mensaje del
Evangelio.
|
|
| 11. | El
nombre “Jesús” es igual como el nombre “Josué” en el Antiguo
Testamento.
|
|
| 12. | “Shalom” era el saludo usual en el hebreo para
“paz”.
|
|
| 13. | El
plan de Dios fue enviar a Pedro a los gentiles, y enviar a Pablo a los judíos.
|
|
| 14. | Durante su visita a Jerusalén, Pablo se congregó con todos los
apóstoles.
|
|
| 15. | Gálatas 1:8 enseña que Dios ha dado a los ángeles y a los
apóstoles autoridad para que alteren el mensaje del Evangelio.
|
|
| 16. | En
los capítulos 1 y 2 de Gálatas, Pablo muestra cómo la libertad en Cristo debe ser
aplicada a nuestras vidas.
|
|
| 17. | Ya
que la circuncisión no es todavía esencial para la salvación, las mujeres ahora pueden
entrar en la relación del convenio/pacto con Dios en una base igual que los
hombres.
|
|
| 18. | Pablo
enfatizó que su predicación era primordialmente para el pueblo judío.
|
|
| 19. | Pablo
enfatizó que él recibió su mensaje del Evangelio por medio de la enseñanza formal
de Gamaliel.
|
|
| 20. | En
Gálatas 1:7, Pablo usa el término griego “heteros” para enfatizar que los
gálatas no estaban siguiendo un “otro del mismo tipo” de
evangelio.
|
|
| 21. | Pablo
gasta un total de 12 versículos para comprobar su apostolado en los capítulos 1 y 2 de
Gálatas.
|
|
| 22. | El
tiempo que duró la visita de Pablo con Cefas en Jerusalén, dio suficiente tiempo para que
Pablo recibiera enseñanza detallada en la doctrina cristiana.
|
|
| 23. | Los
Gálatas experimentaron una declinación muy gradual y despaciosa hacia la falsa doctrina del
legalismo.
|
|
| 24. | El
término “paz” es muy acertadamente definido como “favor
inmerecido”.
|
|
| 25. | En el
uso especial en Gálatas 1:1, la palabra “apóstol” se refiere a cualquiera que
cree en Jesús.
|
|
| 26. | Pablo
escribió a las iglesias de Galacia para elogiarlos por su fe firme e
inquebrantable.
|
|
| 27. | La
ley fue dada por Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Cristo
Jesús.
|
|
| 28. | No
fue sino hasta tres años después de su bautismo que Pablo fue a Arabia.
|
|
| 29. | El
autor del libro de texto indica que el libro de Gálatas se puede dividir naturalmente en 4
partes: Apostolado, Apostasía, Argumentos, y
Aplicación.
|
|
| 30. | Pablo
fue conocido por su nombre hebreo, Saulo, hasta que hizo su segundo viaje misionero, en Hechos el
capítulo 16.
|
|
| 31. | En
Gálatas, Pablo enseñó que uno puede ser justificado delante de Dios por medio de las
obras de la ley.
|
|
| 32. | Es
muy probable que las “iglesias de Galacia” estuvieran ubicadas en el área de Asia
Menor central.
|
|
| 33. | Al
escribir Pablo el libro de Gálatas, su tarea estaba clara: Rescatar a los gálatas de las
cadenas del legalismo, y restaurarlos en la gracia de Cristo.
|
|
| 34. | En
Gálatas 1:6, el término griego “allos” describe un Evangelio
“diferente” al cual los gálatas se volvieron.
|
|
| 35. | En su
contexto apropiado, “otro evangelio diferente del que os hemos anunciado”, se refiere al
evangelio del legalismo.
|
|
| 36. | En el
mismo proceso de entrar en Cristo, los cristianos son hechos muertos a la ley.
|
|
| 37. | Pablo
enfatizó cómo él recibió el mensaje del Evangelio por medio de la tradición
oral que fue dada de una generación a otra a través de la hábil instrucción
oral.
|
|
| 38. | El
judaísmo de la época de Pablo, estaba tan obstaculizado con las tradiciones humanas, que ya
casi no se parecía al convenio entregado por Dios en el Sinaí.
|
|
| 39. | Si
los cristianos trataran justificarse por la ley, caerían de la gracia, y Cristo no sería de
ningún efecto para ellos.
|
|
| 40. | La
visita de Pedro a Antioquía, para ver a Pablo y a los cristianos gentiles, también
está registrado en el libro de Hechos.
|
|
| 41. | Una
manera de “hacer nula la gracia de Dios” es por escoger el legalismo y tratar de ganarse
uno mismo la salvación.
|
|
| 42. | Los
medios para matar a la gente por crucifixión, se desarrollaron durante el tiempo de
Moisés.
|
|
| 43. | En
griego, había dos tipos de pactos: concesión de un lado y asociación
pareja.
|
|
| 44. | No es
nuestra línea sanguínea, sino nuestra fe la que nos hace descendientes de
Abraham.
|
|
| 45. | Cuando el texto dice que Pedro “retrocedió”, usa la palabra que
significa “retroceder de algo repulsivo, como tener miedo o repugnancia”.
|
|
| 46. | El
tercer argumento de Pablo, mostrando la superioridad de la fe sobre la ley, es “Ley o Fe:
¿Cuál les dio el Espíritu?”
|
|
| 47. | En lo
de “Un pacto, aunque sea de hombre, una vez ratificado, nadie lo invalida”, Pablo usa una
palabra específica para “testamento” la cual se refería a un arreglo hecho por
una parte con poder total, y que la otra parte puede aceptar o rechazar, pero no puede
alterarlo.
|
|
| 48. | La
entrada en la nueva relación del pacto/convenio con Dios es el acto del bautismo.
|
|
| 49. | Ser
justificado es ser pronunciado inocente y absuelto.
|
|
| 50. | El
griego popular usó la palabra para “públicamente representado”, para los avisos
oficiales y las proclamaciones públicas.
|
|
| 51. | En
Génesis 12:7 “Abraham y su simiente”, la palabra original hebrea para
“simiente” es plural.
|
|
| 52. | El
cuarto argumento de Pablo, mostrando la superioridad de la fe sobre la ley, está basado
sobre una experiencia del diario vivir: la última voluntad y
testamento de un hombre.
|
|
| 53. | El
Talmud registra el honor que gozaban las mujeres como participantes plenas en el Antiguo
Pacto.
|
|
| 54. | En la
sociedad griega y romana, un “ayo” era un tutor o maestro de escuela, y sus obligaciones se
enfocaban exclusivamente en proveer la enseñanza y entrenamiento avanzados a los
niños.
|
|
| 55. | Pablo
reprendió a Pedro en privado, a causa de su mal trato a los cristianos gentiles.
|
|
| 56. | Deuteronomio 21:23 apoya la asociación de la muerte de Cristo con la
maldición de la ley.
|
|
| 57. | Lo
mejor que la ley podía hacer era actuar como una restricción para la gente. No los
trajo más cerca de Dios; meramente los cercó para que no se alejaran
más.
|
|
| 58. | En el
Antiguo Testamento, la ley de Dios ha cumplido su propósito; ha preparado al mundo para
Cristo. Ahora es quitada de en medio. Los hijos han madurado. El ayo ha sido
despedido.
|
|
| 59. | La
ley era necesaria para mostrar a los hombres cuán defectuosos e imperfectos eran, y para
mostrarles lo mucho que necesitaban la salvación.
|
|
| 60. | El
primer argumento de Pablo mostrando la superioridad de la fe sobre la ley, es: “Ley o Fe:
¿Cuál promete una maldición?”
|
|
| 61. | En
griego, había dos tipos de promesas: una que se obtenía por negociación, donde cada
parte da y recibe, y una donde se da un obsequio gratuitamente, sin recibir valor equivalente a
cambio.
|
|
| 62. | En el
bautismo cristiano, somos “revestidos” de Cristo. No nos presentaremos delante de
Dios en los trapos sucios de nuestro intento de ser buenos, sino en el ropaje blanco de la justicia
de Cristo.
|
|
| 63. | Una
vez que se hubo demostrado que nadie podría ganarse la salvación, entonces Dios podría
darla gratuitamente como un regalo a aquellos que pusieran su fe en Cristo Jesús.
|
|
| 64. | El
Espíritu que fue prometido es dado a los hijos de Abraham en base a su fe, y no en la
ley.
|
|
| 65. | Dios
entregó la ley a Moisés por medio de ángeles.
|
|
| 66. | Ya
que las mujeres son salvas en Cristo bajo los mismos términos que los hombres, esto cancela los
roles distintos de hombres y mujeres en el hogar y en la iglesia.
|
|
| 67. | Mientras que la ley había ayudado a guiar, guardar, y disciplinar a los hijos de
Dios, su propósito primordial era traerlos a un punto de verdadera educación –
Cristo.
|
|
| 68. | El
segundo argumento de Pablo, mostrando la superioridad de la ley, es: “Ley o Fe: ¿Cuál
hace hijos de Abraham?”
|
|
| 69. | En
referencia a las promesas divinas, el Nuevo Testamento siempre usa una palabra específica que se
refiere a una promesa que se obtiene por negociación, donde cada parte da y
recibe.
|
OPCIÓN MÚLTIPLE
|
|
| 70. | La
palabra “apóstol” viene de la palabra griega
“_____________”. a. | Apostasía | d. | Apostolos | b. | Apostación | e. | Apóstrofo | c. | Apostegazo | | | | |
|
|
| 71. | La palabra “__________” está rodeada de una
imaginación de luz, y pinta a Dios como vestido de brillantez, esplendor, y magnificencia.
a. | Gloria | d. | Adoración | b. | Exaltación | e. | Reverencia | c. | Honor | | | | |
|
|
| 72. | ¿Cuántas veces, en esta epístola, les llama Pablo “hermanos”
a los gálatas?
|
|
| 73. | “Jehová es salvación” es el significado de cuál de las
siguientes palabras: a. | Cristo | d. | Señor | b. | Padre | e. | Emanuel | c. | Jesús | | | | |
|
|
| 74. | Según el capítulo dos de Gálatas, ¿cuántos años pasaron
antes que Pablo visitara a Jerusalén?
|
|
| 75. | La
palabra “____________” vino del teatro griego, donde los actores se ponían
máscaras de comedia o de tragedia, y eran llamados “actores de
teatro”. a. | Teatro | d. | Ejecución | b. | Drama | e. | Hipócrita | c. | Imitar | | | | |
|
|
| 76. | La
palabra “___________” en realidad quiere decir “comprar o comprar de nuevo, a costo
personal”. a. | Justificar | d. | Santificar | b. | Redimir | e. | Calcular | c. | Propiciar | | | | |
|
|
| 77. | El
capítulo 3 de Gálatas está compuesto de ____ argumentos mostrando la superioridad de
la fe sobre la ley.
|
|
| 78. | “Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal
manera que aun ___________ fue también arrastrado por la
hipocresía de ellos.” a. | Bernabé | d. | Pedro | b. | Jacobo | e. | Tito | c. | Pablo | | | | |
|
|
| 79. | La
palabra griega “baptizo” significa “______________”. a. | Sumergir | d. | Derramar | b. | Mojar | e. | Rociar | c. | Echar
gotas | | | | |
|
|
| 80. | La
palabra hebrea “Mesías” es igual a ¿cuál de las siguientes
palabras?: a. | Cristo | d. | Señor | b. | Padre
| e. | Emanuel | c. | Jesús | | | | |
|
|
| 81. | Con
la destrucción del templo en ____________, el veredicto final de Dios acerca de las
prácticas judías se hizo claro. a. | 50 d. de C. | d. | 80 d. de C. | b. | 60 d. de
C. | e. | 90 d. de
C. | c. | 70 d. de
C. | | | | |
|
|
| 82. | La
palabra “____________” era un término común de contabilidad que significaba
“acreditar a la cuenta de alguien”. a. | Contado | d. | Depositado | b. | Redimido | e. | Prometido | c. | Transferido | | | | |
|
|
| 83. | “¡Oh Gálatas insensatos! ¿Quién os ____________ para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre
vosotros como crucificado?” a. | Descarrió | d. | Fascinó | b. | Despistó | e. | Engañó | c. | Encantó | | | | |
|
|
| 84. | ¿Cuál término griego quiere decir “un estado de compartir en una
asociación”? a. | Filia | d. | Dulos | b. | Baros | e. | Koinonía | c. | Charis | | | | |
|
|
| 85. | La
palabra “___________” se usó en la traducción griega del Antiguo Testamento en
lugar del nombre indecible de Jehová o Yahweh. a. | Cristo | d. | Señor | b. | Padre | e. | Emanuel | c. | Jesús | | | | |
|
|
| 86. | ¿Cuál término usualmente se refiere a la verdad que Dios dio al hombre,
la cual el hombre no podría descubrir por sus propios medios. a. | Doctrina | d. | Homilética | b. | Apología | e. | Revelación | c. | Evangelio | | | | |
|
|
| 87. | Fue
en _____________ que los creyentes fueron llamados “cristianos” por primera
vez. a. | Antioquía | d. | Éfeso | b. | Arabia | e. | Jerusalén | c. | Damasco | | | | |
|
|
| 88. | ¿Cuántas de las epístolas de Pablo en el Nuevo Testamento, empiezan y
terminan con una nota de gracia?
|
|
| 89. | El
término ______________ viene del ramo de la magia y la superstición. La creencia
popular mantenía que el “mal de ojo” podía echar un cierto encanto/hechizo sobre
la gente para hacerla actuar de manera extraña. a. | Engañado | d. | Despistado | b. | Embrujado | e. | Fascinado | c. | Descarriado | | | | |
|
|
| 90. | La
promesa “serán benditas en ti todas las familias de la tierra”, fue hecho primero a
Abram en Génesis capítulo _____”.
|
|
| 91. | “Asir” es el significado literal para la palabra griega
“____________”. a. | Agarrar | d. | Entregar | b. | Escapar | e. | Rescatar | c. | Relevar | | | | |
|
|
| 92. | El
término griego para la palabra “esclavo/siervo” en español es,
“__________”. a. | Charis | d. | Phortion | b. | Dulos | e. | Storge | c. | Filia | | | | |
|
|
| 93. | Cuando Pablo viajó a Jerusalén, visitó a Cefas por un tiempo de
____________. a. | 1
semana | d. | 1
año | b. | 15 días | e. | 3 años | c. | 1
mes | | | | |
|
|
| 94. | La
palabra “________” es usada en el griego para un dueño de propiedad, un amo de
esclavos, y una deidad para ser adorada a. | Cristo | d. | Señor | b. | Padre | e. | Emanuel | c. | Jesús | | | | |
|
|
| 95. | Ser
“__________” significaba ser “puesto delante” de Dios. La misma palabra se
uso en referencia a la ciudad de Jericó antes de ser destruida por Josué. a. | Maldito | d. | Destrucción | b. | Sitiado | e. | Aniquilado | c. | Catástrofe | | | | |
|
|
| 96. | Pablo
llevó a __________ con él a Jerusalén como un caso sobre el tema – ¡un
cristiano no necesitaba ser circuncidado! a. | Bernabé | d. | Tito | b. | Pedro | e. | Juan Marcos | c. | Timoteo | | | | |
|
|
| 97. | La
palabra “gracia” viene de la palabra griega “__________”. a. | Charis | d. | Phortion | b. | Dulos | e. | Storge | c. | Filia | | | | |
|
|
| 98. | ¿Cuál versículo enseña que no es la voluntad de Dios que nadie se
pierda sino que todos vengan al arrepentimiento y sean salvos? a. | Romanos
3:9 | d. | 1 Juan
3:9 | b. | Hebreos
3:9 | e. | Santiago
3:9 | c. | 2 Pedro
3:9 | | | | |
|
|
| 99. | La
advertencia de Pablo, “Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el
libro de la ley, para hacerlas.” ¿ De cuál libro del Antiguo Testamento ha sido
tomada? a. | Levítico | d. | Números | b. | Deuteronomio | e. | Éxodo | c. | Génesis | | | | |
|
|
| 100. | ¿Cuántas veces se refiere Pablo al Padre en los primeros cuatro
versículos de Gálatas?
|
|
| 101. | ¿Cuál de las siguientes probablemente no era una ciudad incluida en
las “iglesias de Galacia”? a. | Jerusalén | d. | Derbe | b. | Antioquía
de Pisidia | e. | Listra | c. | Iconio | | | | |
|
|
| 102. | La
palabra griega para “apóstol” quiere decir “_____________”. a. | Ordenado por
Dios | d. | Seguidor | b. | Portavoz de Dios | e. | Discípulo | c. | Un
enviado | | | | |
|
|
| 103. | La
promesa de Dios, “El justo por su fe vivirá”. ¿De cuál libro ha sido
tomada? a. | Génesis | d. | Jeremías | b. | Éxodo | e. | Habacuc | c. | Isaías | | | | |
|
|
| 104. | ¿“Ungido” es el significado de cuál de las siguientes
palabras? a. | Cristo | d. | Señor | b. | Padre | e. | Emanuel | c. | Jesús | | | | |
|
|
| 105. | Pablo
usa la palabra griega “____________” para describir la ley como un
“ayo”. a. | Paidagogos | d. | Dulos | b. | Phortion | e. | Filia | c. | Baros | | | | |
|